我們總說共情，在心理傾訴層面來說是一種高級情緒，共情使我們察覺出他人情緒，并對這些情緒感同身受。有共情能力的人，通常是比情緒用有者能更精確發現問題病灶在何處，因為正是捕捉到了你正在的情緒點，才能達成共情，當事人因為自己情緒置動，反而及難明確自己的真實訴求。但往往共情之后會出現睡眠困難、易怒、很難找到生活或工作的意義等情況，甚至有些人也會出現無法解釋的身體癥狀。很大可能性，是過高的共情能力已經帶來了共情疲憊。

　　共情耗竭是很多人因為共情能力感到痛苦的原因，過多接收和共情他人的心理痛苦后，自己也很容易出現創傷反應。

　　因為共情能力強，所以人際交往時，寧愿傷害的是自己，不斷反芻，向內攻擊?？吹綄Ψ奖砺冻鐾纯嚯y過的情緒，自己也忍不住哀慟起來，哪怕受傷更深、實際利益受損極為嚴重的明明是自己。

　　因為共情能力太強，所以敏感，感性，更多地習慣于換位思考，會一定程度犧牲自己的利益。又因為本身資源足夠強，懷璧其罪，所以容易遭到覬覦。

　　我因為共情別人而痛苦，是我太矯情嗎。

　　當然不是，我們應該在關心他人的前提下保證自己不不過分受情緒耗竭的影響。

　　●用理解取代感受，成為更好的朋友或父母

　　親疏差別有一定的重要性，確實有必要給自己的家人和朋友更高-些的權重。看起來我已經為共情開了一條門縫，雖然就那么一絲絲，但其實并非如此。即便已經決，定了某些人值得被特殊對待,共情也會讓我們事與愿違:它會讓我們變得短視，讓我們成為過度溺愛的父母或者唯唯諾諾過于黏人的朋友。共情的失敗不僅在于作為道德判斷工具時太過偏頗狹隘，也在于會對親密關系造成傷害。

　　●學會改變,塑造，引導和制約共情

　　共情與暴力之間的關系錯綜復雜。做壞事的人共情程度低并非事實，不做壞事的人共情程度高也是誤解。事實上，共情不僅會讓人變得更加惡劣、導致不合理的決策或者破壞某些人際關系，還可能引發殘暴的行為。

　　我們不需要將共情完全剔除，但需要確保共情能接受理性的改變、塑造、引導和制約,以使其成為我們可靠且有用的仆人，而非主人。

　　●保有共情，但強化推理和自我控制能力

　　這么說絕非否認仁慈、善良等品質的重要性。我們希望從小就培育這些特質，并努力建立-種珍惜和褒獎這些特質的文化，但僅僅這么做還不夠。想要讓世界變得更美好，我們還需要贊美那些更聰明、更有自我控制能力的人。因為這些品質是獲得成功、幸福的基礎，也是良善、道德的人所必需的核心品質。

　　懂得保護自己，再去感受世界。